* يمكن احتكار كل شيء حتى المفاهيم التي دلالتها ضد التعيين، مثل الله، الثورة، الابداع. والتصدي لذلك يتم اتهامه بالتمويه وتتيه المعنى. المتأمل يرى الفوضى البغيضة إلى الانظمة، بأي شكل، إنها رجة في النخاع وطعام له. * وجدت أناس ذي تفكير معقد ومركب ولكن شعورهم سطحي جدا، وهذا ما أتحدث عنه دوما، أن الأفكار يمكن قراءتها لكن المشاعر لا يمكن ذلك، لا يمكن أن تعرف حالة منتحر، حالة صوفي في حضرة، لا يمكن أن أحتقر مشاعر أحد، لكن يمكن فهم الفروق بين الرهافة بغى الذي صلى على صير التصور للمطلق بغى على فيه وفيه المدغم في المدى. * يلهث الشاعر وراء قراءة العالم لقصائده مدمرا متن شعريته في وهمية هذا النوع من المس للمعنى للآخر. يلهث وراء هذا البعد العادي في الناس أجمع، الأنا. لم تشذب قصائده يقينه في هويته ككل أنواع المطروح لها لا المخلوق. * الذكاء في إدارة التخييل والعبقرية في إدمانه * مقامات النور عومي على جسدها وسفري بعدة المس والشعر. * أين عبقر الأرض فنت الشياطين حولي ولم يبقى غيري؟ * اللهم إني أعلم أني لن يفقهني قومي فالاوصال جميعها للطير والطيف * الشاعر الذي يخاف من الأبواب المفتوحة للجنون كطير يخاف المعنى الاخير. * همي على دنيا عرضت ولم تكفل معنى وآخرة كانت جنة أو جحيما لقوم همي على صرفي لذاتي في انتظار يتصور العلم همي على الدوران في أفق لا تعاينه حقيقتي ووهمي.
